بالركاب وجالت به الفرس فسقط عنها فانقطعت قدمه وساقه وفخذه وبقي جانبه الآخر متعلّقاً بالركاب ؛ قال : فرجع مسروق وترك الخيل من ورائه ، فسألته ؟ فقال : لقد رأيت من أهل هذا البيت شيئاً لا أُقاتلهم أبداً ( 1 ) . وفي أنساب البلاذري في قبائل حضرموت : ورهط مسروق بن وائل أبي شمر الّذي يقول : وأكرم ندماني وأحفظ غيبه * وأملأ زقّ الشرب غير مشائط ( 2 ) [ 7503 ] مسطّح بن أثاثة القرشي ، المطّلبي ، أبو عباد قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ ( عليه السلام ) . أقول : وهو عوف بن أثاثة الّذي عنونه قبلُ عن الثلاثة ، " عوف " اسمه ، و " مسطّح " لقبه ؛ وكان عليه التنبيه ، لئلاّ يتوهّم التعدّد . [ 7504 ] مسعدة بن زياد قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر والصادق ( عليهما السلام ) وعنونه في الفهرست . وعنونه النجاشي ، قائلا : الربعي ، ثقة عين ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) له كتاب في الحلال والحرام مبوَّب ( إلى أن قال ) هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد بكتابه . أقول : الظاهر وهم النجاشي في وصف هذا بالربعي ، كوصفه مسعدة بن صدقة - الآتي - بالعبدي . والصواب العكس ، فوصف سراري التهذيب ( 3 ) وما يحرم من رضاعه ( 4 ) هذا بالعبدي .

--> ( 1 ) تاريخ الطبري : 5 / 431 . ( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 11 . ( 3 ) التهذيب : 8 / 198 ، وليس فيه الوصف المذكور . ( 4 ) التهذيب : 7 / 314 .